​

Čenrezig sám je sjednocenou silou moudrosti všech buddhů a šestislabičná mantra shromážděnou a extrahovanou silou a kapacitou jeho soucitu a aktivity.

Bílá slabika OM sjednocuje osvícené vlastnosti, které přirozeně povstávají z pěti druhů buddhovských moudrostí. Je podstatou páramity meditační stability. Očišťuje pýchu, její příčinu i obecné následky, které tato rušivá emoce přináší. Zejména pak očišťuje utrpení, které prožívají bohové při pádu do nižších zrození. Je neoddělitelná od osvícené formy a aktivity mudrce bohů, Indry Kaušiky, a je ztělesněním přirozené zářivosti vyrovnávající moudrosti. Vede šest tříd bytostí do jižní čisté země Šrímatu a umožňuje jim dosáhnout těla buddhy Ratnasambhavy.

Zelené MA je slabikou osvícené aktivity. Povstává z přirozeného projevu nezměrné lásky a soucitu Vznešeného se všemi bytostmi. Je podstatou páramity trpělivosti. Očišťuje žárlivost, její příčinu i obecné následky, které tato rušivá emoce způsobuje. Konkrétně očišťuje utrpení z hádek a konfliktů polobohů. Je neoddělitelná od osvícené formy a aktivity mudrce polobohů Vémačitry a je ztělesněním přirozené zářivosti všedosahující moudrosti. Vede šest tříd bytostí do severní čisté země dokonalé aktivity a dává jim dosáhnout těla buddhy Amóghasiddhiho.

Žluté NI povstává z velkého, přirozeného a nezměrného soucitu Vznešeného. Je vadžra moudrostí, sjednocením osvíceného těla, řeči, mysli a aktivity. Je to slabika, která spontánně mění cyklickou existenci na rozlehlý prostor nirvány. Je podstatou páramity smysluplného jednání. Očišťuje závoj nevědomosti (dualistické ulpívání), její příčinu i obecné následky, které vytváří. Zejména očišťuje čtyři velké řeky lidského utrpení — narození, stáří, nemoc a smrt. Je neoddělitelná od osvícené formy a aktivity Šákjamuniho, mudrce lidí. Je formou ztělesňující spontánně se objevující prvotní moudrost. Vede šest tříd bytostí do Akaništy, čisté země dharmadhátu a umožňuje jim dosáhnout těla Dordže Čhanga, šestého buddhy.

Jasně modré PE je slabikou osvíceného těla. Povstává z přirozeného projevu nestranného soucitu Vznešeného, nezměrné vyrovnanosti. Jeho podstatou je páramita úsilí. Očišťuje nevědomost, její příčinu a následky, které tato rušivá emoce obecně přináší. Konkrétně očišťuje utrpení zvířat spojené s tím, že jsou nevědomá, mají omezenou schopnost
dorozumívání a že je druzí využívají. Je neoddělitelné od osvícené formy a aktivity mudrce zvířat Dhruvasinhy, Nezlomného lva. Je ztělesněním přirozené zářivosti moudrosti dharmadhátu. Vede šest tříd bytostí do centrální čisté země Ghanavjúhy a umožňuje jim dosáhnout těla buddhy Vairóčany.

Rudé ME je slabikou osvícené řeči. Povstává z přirozeného projevu nezměrné radosti, soucitu Vznešeného se všemi bez rozdílu. Je podstatou páramity štědrosti. Obecně očišťuje příčinu připoutanosti a chamtivosti a jejich následky. Obzvláště pak očišťuje utrpení hladu a žízně hladových duchů. Je neoddělitelné od osvíceného těla a aktivity mudrce hladových duchů Džválamukhy, Planoucích úst, a je ztělesněním přirozené zářivosti rozlišující moudrosti. Vede šest tříd bytostí do západní čisté země velké radosti Dewačenu a umožňuje jim dosáhnout těla buddhy Amitábhy.

Černé HUNG je slabikou osvícené mysli. Objevuje se z přirozeného projevu nezměrného soucitu — soucitu Vznešeného, který shlíží na všechny bytosti jako na vlastní děti. Je podstatou páramity moudrosti. Očišťuje příčinu a obecné následky dualistického ulpívání a averze. Zejména pak očišťuje utrpení extrémního žáru a chladu, které zakoušejí bytosti v pekelných říších. Je neoddělitelné od osvícené formy a aktivity mudrce pekelných oblastí Dharmarádži, krále dharmy, a je ztělesněním přirozené zářivosti moudrosti podobné zrcadlu. Vede šest tříd bytostí do východní čisté země opravdové radosti Abhiráti a umožňuje
jim dosáhnout těla buddhy Akšóbhji. Takto tedy Šest slabik, král manter, sdružuje veškerou sílu a moc nekonečné osvícené aktivity, která zcela vysvobozuje šest tříd bytostí z hlubin cyklické existence. Recitace této mantry nám přináší nekonečný užitek a požehnání. Proto bychom ji měli odříkávat energicky a bez přerušování, jako když se valí proud velké řeky. Měli bychom tak činit neustále, ať již během sezení či mezi nimi, při čtyřech druzích každodenních aktivit.

​